Prédications

Toutes ces prédications ont été données lors des cultes de la paroisse réformée de Chabeuil - Châteaudouble.

QUI CHERCHEZ-VOUS, ET POURQUOI ?

Luc 2, 41 à 52 − Deutéronome 16, 1 à 8 − Luc 24, 1 à 12

On lit traditionnellement ce texte après Noël, car dans l'évangile selon Luc – seul évangéliste à le rapporter – il suit le récit de la naissance de Jésus. Or, Luc dit bien que la scène se passe lors de la Fête de Pâque. La Pâque juive, bien sûr ; célébration et anniversaire de la sortie d'Egypte, et non 12ème anniversaire de Jésus (Noël).

C'est peut-être bien la première fois que Jésus fête la Pâque à Jérusalem. Dans le récit de Luc, la conjonction de cette fête et de Jérusalem ne peut que faire penser à La Pâque que nous fêtons maintenant, celle qui a vu la mort et la résurrection de Jésus, la Pâques chrétienne, à  laquelle le récit fait référence de façon évidente. Mais de quelle façon ?

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RECEVOIR LE MORCEAU TREMPÉ

Jean 13, 21 à 30 − Ephésiens 2, 11 à 22 − Ruth 2, 5 à 16

Comme l’indique sa référence, ce texte est tiré de l’histoire de Ruth.

Je le propose à notre étude ce matin, pour plusieurs raisons :

  -   Parce que nous l’avons étudié avec les enfants du club biblique, cette année. Or, cette histoire est très intéressante et mérite d’être rappelée aux adultes.

  -   Parce que dans cette histoire, il est question d’un repas (ou plutôt d’un casse-croûte). En effet, cette année, le club biblique revoit des histoires qui ont pour thème « les repas dans la Bible ». Et ce repas, auquel Ruth est invitée, nous donne une clef de compréhension, non seulement du repas en question, mais du sens que prend tout repas biblique, et non seulement dans la Bible. Jusqu’à la cène que Jésus partage avec les disciples.

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FRAPPER OU PARLER AU ROCHER

Exode 17, 1 à 7 − Nombres 20, 1. 2. 7 à 12 − 1 Corinthiens 10, 1 à 4 − Jean 4, 5 à 14

Jésus est assis au puits de Jacob. Un puits qui donne toujours de l'eau et qui peut paraître suffisant pour étancher la soif.

Et Jésus parle, il dit qu'il a une autre eau, vive, et que celle-là peut vraiment étancher la soif ; alors que celle du puits ne le peut pas. La Samaritaine, intéressée, lui demande : D'où aurais-tu cette eau vive ? (v. 11). Jésus ne répond pas directement à la question. La réponse a été donnée 13 siècles plus tôt, à Horeb.

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LE VRAI JEÛNE

Matthieu 4, 1 à 11 − 2 Samuel 12, 15 à 23 − Actes 13, 1 à 3

Jésus jeûne pendant 40 jours. Pourquoi a-t-il jeûné ?

Je pose cette question parce que beaucoup de personnes jeûnent encore aujourd'hui ; même si ce n'est pas 40 jours, comme Jésus. Or, dans quel but jeûnent-elles ? Que signifie le jeûne pour elles ?

En lisant les Ecritures, nous trouvons de nombreux cas de jeûne ; dans l'ancien comme dans le nouveau Testament. Que représente le jeûne dans ces textes ?

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ELLES ONT PARLE !

Esther 1, 15 à 22 – Luc 1, 46 à 55 –  Philippiens 4, 6 à 9  

CE QUE NOUS DISENT LES MAGAZINES

J'ai une mauvaise nouvelle à vous annoncer !

Vous ne ressemblerez jamais à une cover-girl !

(En mains un magazine féminin avec, en couverture, une jeune fille habillée de roses et arborant un fard à paupières jaune, assorti aux roses).

Vous, mesdames ici présentes, vous n'êtes pas assez jeunes, ou pas assez minces, ou pas assez grandes pour ressembler à cette image.

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SOYEZ DONC FAIBLES COMME VOTRE PERE CELESTE S'EST RENDU FAIBLE

Matthieu 5, 21 à 26, 38 à 48  −   2 Corinthiens 12, 7 à 10  −  Exode 20, 13

Tu ne commettras pas de meurtre.

Ce 6ème commandement du Décalogue est commun à l'ensemble des cultures que l'histoire a connues. Tous les peuples, en effet, interdisent le meurtre d'un membre du clan. Sauf lorsque l'attitude de cette personne met le groupe en péril. Le collectif prime sur l'individu. Et toutes les cultures recommandent alors le meurtre du fautif pour sauver le groupe.

C'est de ce principe que naît la légitimation de la guerre, et donc la violence faite à celui qui est reconnu comme l'ennemi. C'est-à-dire, celui qui porte atteinte à la survie du clan, ou de la nation.

Ce commandement fait partie de l'Ancien Testament. Fait-il la part des choses entre les membres du peuple juif et les autres ? S'applique-t-il seulement aux Israélites, ou aussi aux non-Juifs ? Qu'enseigne l'Ancien Testament en ce qui concerne le meurtre ?

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JESUS, CRITERE DE L'AMOUR

Jean 13, 31 à 35 −  Exode 21, 22 à 25 − 1 Jean 4, 7 à 11  

Jean 13, 1

C’est ainsi que commencent ces 5 chapitres où Jésus essaie de préparer ses disciples à sa mort. Cinq chapitres où Jésus va parler d’amour. Il va encourager les disciples (et donc l’Eglise) à l’amour fraternel (Jean 13, 35). Il va leur donner son commandement nouveau. Un commandement d’amour nouveau (Jean 13, 34). Nous reviendrons sur le fait qu’il s’agit d’un commandement nouveau.

C’est un épisode de la vie du Christ où il va manifester son amour pour ceux qu’il appelle désormais amis et non plus serviteurs (Jean 15, 15). Il va leur laver les pieds. Il mourra pour eux, finalement.

Ce verset 13, 1 (que nous venons de lire) dit que Jésus a aimé les siens jusqu’à l’extrême. Peut-on ne pas aimer totalement ? Y a-t-il des degrés dans l’amour ? Oui ! L’amour a une histoire, des origines au Christ.

 

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CHOISIS LA VIE, AFIN QUE TU VIVES !

Matthieu 15, 1 à 9 − Deutéronome 30, 15 à 20  −  Ephésiens 6, 1 à 3 

Exode 20, 12

Il s'agit du 5ème des dix commandements. Il engage à honorer son père et sa mère.

Ce commandement est rappelé par d'autres textes, notamment Ephésiens 6, 1-3, où il est souligné que c'est le seul commandement à comporter une promesse. La promesse d'une longue vie. Pourquoi cette promesse ? Y a-t-il un lien entre une vie prolongée et l'honneur donné aux parents ? Et que veut dire "honorer ses parents" ?

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CELUI QUI N'EST PAS CONTRE NOUS EST POUR NOUS

Marc 9, 33 à 41 − Esaïe 57, 14 à 19  −  1 Corinthiens 1, 1 à 17

Décidément, les disciples sont impossibles. Déjà, en chemin, ils discutaient entre eux pour savoir lequel était le plus grand. Enfin, c'est Jésus qui leur demande de quoi ils discutaient. Par amour pour eux, Jésus a toujours tendance à diminuer leur faute ; car, au verset suivant, Marc dit qu'ils s'étaient "querellés". Expression qui révèle bien les tensions existant entre les disciples quant à la place de chacun dans le groupe.

A eux qui veulent être grands, Jésus leur dit d'être prêts à accueillir un enfant. C'est-à-dire à être en compagnie de ceux qu'ils rejettent, des petits auxquels ils ne veulent pas ressembler.

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AUJOURD'HUI, L'ECRITURE EST ACCOMPLIE

Luc 4, 16 à 30  − 1 Corinthiens 13, 8 à 13  − Esaïe 60, 1 à 2 et 61, 1 à 6

L'auteur de ces lignes est celui que l'on appelle le 3ème Esaïe. Il a écrit les chapitres 56 à 66 du livre qui porte le nom de ce prophète. Il  prophétise à Jérusalem des années 537 à 520 av. J-C. Il vit donc l'époque du retour des Israélites de l'exil à Babylone et en Perse. En effet, c'est en 538 que Cyrus, le roi de Perse, fait un édit autorisant les Juifs à revenir en Judée. Scheschbatsar, nommé haut commissaire par Cyrus, conduit quelques rapatriés (Esdras 5, 14). Les fondations du temple de Jérusalem sont posées (Esdras 5, 16), mais en raison de difficultés intérieures et extérieures, les travaux sont interrompus.

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