Prédications
Toutes ces prédications ont été données lors des cultes de la paroisse réformée de Chabeuil - Châteaudouble.
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- Créé le dimanche 8 mai 2011 00:00
- Écrit par Gilbert Carayon
LA FAMILLE DE JÉSUS
Matthieu 12, 46 à 50, Ezéchiel 18, 1 à 20, Ephésiens 2, 19 à 22
Ce devait être un jour qui ressemblait aux autres. Jésus parlait aux foules ; quand des membres de sa famille lui font savoir qu'ils veulent lui parler. Pourquoi cette intervention ? Qu'est-ce que la mère et les frères de Jésus ont a lui dire ? S'ils voulaient seulement le voir et l'écouter, il était facile de se mêler à la foule, quitte à se glisser au premier rang pour profiter de sa présence.
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- Créé le dimanche 24 avril 2011 00:00
- Écrit par Gilbert Carayon
PAQUES = CREATION D'UNE VIE NOUVELLE
Marc 16, 1 à 8, Actes 10, 34 à 43, 1 Corinthiens 15, 1 à 11, 35 à 38
Quel changement, quel bouleversement en ce matin de Pâques ! Il faut dire que les surprises avaient déjà commencé le vendredi. Car aucune des femmes, aucun des disciples et des amis de Jésus ne s'attendait à le voir ainsi malmené par le Sanhédrin et les soldats. Tout s'est passé tellement vite qu'ils n'ont rien pu prévoir. On a juste eu le temps de le descendre de la croix et de le mettre dans un tombeau prêté. Et puis le sabbat est venu et il a fallu cesser toute activité. Mais dans les têtes, il s'en passait des choses ; car on ne pouvait pas le laisser comme ça, il fallait s'organiser maintenant, il fallait faire quelque chose. Alors que le signe du sabbat était là pour leur dire qu'il n'y avait rien à faire et qu'il fallait goûter le repos. Car tout ce qui a été projeté n'a servi à rien.
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- Créé le dimanche 17 avril 2011 00:00
- Écrit par Gilbert Carayon
LA FOULE ENTENDIT DIRE
Jean 12, 12 à 19, Psaume 118, 13 à 29, Romains, 6, 3 à 5
Le lendemain, la grande foule qui était venue pour la fête entendit dire que Jésus venait à Jérusalem. Le lendemain de quoi ? Cet indicateur de temps nous oblige à considérer le contexte.
Le début du chapitre 12 raconte ce qui s'est passé la veille : à savoir un repas. Un repas organisé, semble-t-il par Marthe, la sœur de Marie et de Lazare, en l'honneur de Jésus. Repas où se trouve Lazare récemment ressuscité. C'est au cours de ce repas que Marie verse du parfum sur les pieds de Jésus, et que Jésus prend sa défense devant Judas.
Le verset 9 mentionne la présence d'une grande foule rassemblée à l'occasion de ce repas. Une foule venue voir Jésus et Lazare. La nouvelle de la résurrection de Lazare s'est répandue comme une traînée de poudre. Il faut dire que l'événement est important. Dans l'évangile selon Jean, c'est avec la résurrection de Lazare que débute vraiment l'histoire de la Passion du Christ. Passion qui trouve son aboutissement dans la résurrection du Christ le matin de Pâques.
Le lien semble évident entre la résurrection de Lazare et celle de Jésus. La résurrection de Lazare préfigure celle du Christ. Mais un autre élément sert de lien à tous ces événements : c'est la foule. Elle est au cœur de ce récit. Jean utilise 4 fois ce terme du verset 9 au verset 19. Quelle est cette foule ?
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- Créé le dimanche 10 avril 2011 00:00
- Écrit par Gilbert Carayon
JESUS : DIEU AVEC NOUS DANS LA MORT
Daniel 3, 1.2.4 à 6, Colossiens 3, 1 à 4, Jean 11, 17 à 27
Le roi Nabuchodonosor ordonne que l’on adore sa statue sous peine de mort. Trois Hébreux refusent. Et ils annoncent que Dieu peut les délivrer de la fournaise. Or, la fournaise c’est l’enfer ; au sens propre comme au sens figuré. Au sens figuré, car cette histoire est signifiante, elle veut dire quelque chose. Tout exprime la globalité dans ce récit : le verset 7 dit que tous les peuples de la terre se prosternent devant la statue du roi de Babylone. On est témoin, ici, du combat que se livrent la vérité et l’erreur ; et cette dernière promet l’enfer à ceux qui ne veulent pas se soumettre à sa volonté.
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- Créé le dimanche 3 avril 2011 00:00
- Écrit par Gilbert Carayon
JE SUIS
Jean 9, 1 à 12 ; 35 à 38, Exode 3, 1 à 15, Jean 8, 52 à 59
Jésus vit, en passant, un homme aveugle de naissance.
Avez-vous déjà pensé à la situation d'un aveugle de naissance ? Il y a une grande diffé-rence entre lui et une personne devenue aveugle après avoir vu pendant des années. L'aveugle accidentel a des points de repères connus, même s'il ne les voit plus. Si on lui décrit un paysage, un tableau, il peut l'imaginer, en fonction de ce qu'il a déjà vu.
L'aveugle-né, lui, ignore les couleurs, par exemple. Ça ne lui dit rien que vous lui parliez d'un temps gris et nuageux ou de l'éclat du soleil ; il ne peut pas l'imaginer, et s'il le fait, cela risque fort d'être différent de la réalité. Son handicap est donc double : non seule-ment, comme l'aveugle accidentel, il ne peut pas se déplacer librement, par crainte de heurter un obstacle ; mais il ignore toute une palette d'éléments qui constitue le décor de la vie, et bon nombre de ses références. L'aveugle-né est handicapé aussi intellectuellement. Il a besoin de la lumière dans tous les sens du terme : physiquement et intellectuellement. C'est le cas de l'aveugle-né de l'Evangile.
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- Créé le dimanche 13 mars 2011 00:00
- Écrit par Gilbert Carayon
SI TU ES FILS DE DIEU …
Matthieu 4, 1 à 11, Esaïe 58, 5 à 9a, 1 Jean 3, 1. 2 ; 5, 1 à 4
C'est un texte bien connu, annuellement proposé à notre méditation le 1er dimanche du Carême. Un texte qui fonde la pratique chrétienne du jeûne ; bien que le jeûne soit présent tout au long de l'Ancien Testament, afin de marquer, de façon particulière, l'accablement ou l'intercession. De même le jeûne est pratiqué dans toutes les cultures humaines, toujours pour les mêmes raisons : l'accablement ou l'intercession.
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- Créé le dimanche 6 mars 2011 18:24
- Écrit par Gilbert Carayon
LA MAISON SUR LE ROC
Matthieu 7, 21 à 27 - Psaume 127, 1 et 2 - 1 Corinthiens 3, 10 à 15
Jésus achève le sermon sur la montagne dans lequel il a essayé de construire quelque chose. Ce quelque chose, c'est le royaume, la maison de Dieu. C'est le thème de ce texte : construire, bâtir. Et de même qu'il édifie le Royaume, le Christ nous propose de construire, de réaliser, de faire quelque chose de nos vies. Qu'allons-nous construire, que construisons-nous ? Le royaume de Dieu ou le nôtre ? Jésus va montrer que les fondations sont plus importantes que les maisons.
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- Créé le dimanche 27 février 2011 00:00
- Écrit par Gilbert Carayon
LE MASQUE
Genèse 3, 1 à 8 - Apocalypse 7, 9 à 17 - Matthieu 23, 25 à 28
Dans quelques jours commencera le carême, c'est-à-dire un temps de repentance. Et avant que le carême commence, la société se défoule avec les beaux jours qui s'annoncent. Et comment la société se défoule-t-elle ? Avec les carnavals : moments de détente et de renversement des rôles. Les médias relatent ces temps de liesse au cours desquels les gens agissent de façon non ordinaire sous le couvert de masques. Agiraient-ils ainsi sans être masqués ? Le masque ne sert-il qu'à masquer son identité ou bien a-t-il d'autres rôles, d'autres valeurs, d'autres significations ? Quel est le sens du masque ?
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- Créé le dimanche 19 septembre 2010 00:00
- Écrit par Lidia Carayon
ELIE, LE FEU ET LE MURMURE
I Rois 19, 8 à 18 - Luc 17, 7 à 10 - Eph 4, 1 à 13
Y a-t-il encore un adorateur du Seigneur dans le Royaume d’Israël ? Ou tous les Israélites sont-ils devenus des adorateurs de Baal ?
Oui, il y a encore un adorateur de l’Eternel en Israël. Et il va le prouver… Il va le prouver seul, à un contre tous !
C’est le défi du siècle : à ma droite Elie le Tishbite, rustique, athlétique, hirsute, vêtu de poil. A ma gauche : 450 prophètes de Baal, nourris, choyés et protégés par la reine Jézabel.
L’enjeu du défi est le suivant : faire venir le feu du ciel sur l’autel de son Dieu afin de démontrer, de façon éclatante et définitive, quel est le vrai Dieu pour Israël : L’Eternel ou Baal.