Prédications

Toutes ces prédications ont été données lors des cultes de la paroisse réformée de Chabeuil - Châteaudouble.

RENTRER EN SOI-MÊME, OU SORTIR DE SOI

Luc 15, 1-32 ; Sophonie 2, 1-3

La parabole du Fils prodigue n'est pas isolée dans un contexte qui parlerait totalement d'autre chose.

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LE DIEU CACHÉ

1 Rois 19, 5 à 13 - Ephésiens 3, 8 à 12 - Luc 4, 9 à -12 et 8, 16 à 18

Comment faire pour, à la fois, avoir en ce dimanche de rentrée, un culte de rentrée digne de ce nom, avec ce qu'on pourrait appeler : une mise en lumière et en perspective d'un mot d'ordre pouvant orienter la vie de l'Eglise pendant toute une année, et trouver et développer le mot d'ordre en question. Celui-ci reprenant le thème général de l'année.
J'ai choisi, ce matin, de le faire à partir du thème de l'année de catéchisme qui commence cette semaine. Or le thème du catéchisme cette année, c'est : Le Dieu caché. En quoi ce thème fait-il référence au mot d'ordre général de l'année qui est : Nous croyons ? Ou encore : la foi ?
Y a-t-il un lien entre la foi et le Dieu caché ? A condition, bien sûr, qu'il soit établi que Dieu se cache.

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QU'AS-TU FAIT DE TON FRERE ?

Matthieu 25, 31-46 ; Genèse 4, 1-12  ;  Jacques 1, 22-27

On a souvent utilisé ce texte pour parler du jugement, car tel est le cadre de la parabole.
Jésus raconte une histoire de jugement afin que ses auditeurs soient conscients de la gravité du sujet. Il est vrai que l'être humain n'est intéressé, bien souvent, que lorsque son salut est en jeu.

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L'ECOLOGIE DE L'EVANGILE

1 Corinthiens 2, 6-16   ;   Marc 8, 31-38

Savez-vous combien une carpe peut pondre d'œufs ? De 40 000 à 2 millions par an, selon la taille de la carpe. Et vous savez pourquoi elle en pond autant ? Parce ces œufs, après éclosion, subissent une hécatombe colossale de la part des multiples prédateurs qui s'en nourrissent. Ce qui fait que peu de carpes, sur les millions d'œufs pondus, parviendront à l'âge adulte.
Même constat pour la plupart des insectes.

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FAIRE UNE CONFIANCE AVEUGLE

Hébreux 11, 1 à 19

Faire une confiance aveugle

Cette expression, qui fait partie du langage courant m‘est venue à l'esprit à la lecture de ce texte.

C'est une expression du langage courant, mais finalement, assez peu utilisée.
De quoi, ou à qui dirions-nous que que faisons une confiance aveugle ? A la science, au progrès en général, à la médecine, ... ? Je n'ose dire : aux médias ou bien aux hommes politiques ou à nos dirigeants Peut-être à certains de nos proches, de nos amis, à des membres de notre famille...

Mais c'est d‘une confiance, absolue et nécessaire dont nous parle ce passage de l'épître aux Hébreux. A travers les exemples d‘Abraham, de Noé, de Sara, l'auteur nous parle de personnes qui ont su avoir une confiance aveugle en Dieu. L'expression la plus juste serait d‘ailleurs de dire qu'ils ont placé une confiance aveugle en Dieu.

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JE SUIS LE CHEMIN, LA VERITE ET LA VIE

Jean 14, 6

Vous souvenez-vous ?

Il n’y a pas si longtemps, le mur derrière moi supportait, depuis l’époque du pasteur Bouttier, deux versets, dont l’un nous rappelait «Je Suis le Chemin, la Vérité et la Vie"…

J’y ai repensé durant la semaine dernière pendant que je cheminais sur des sentiers de randonnée avec des amis. Mais aussi à la suite de je ne sais combien de discussions sur ce que veut dire pour nous "être chrétien aujourd’hui".
Sur mon sentier, le tout s’est peu à peu assemblé ; il faut dire que marcher laisse du temps, beaucoup de temps, et nous nous sentons, par moments, un peu plus proches de Jésus et de ses disciples sur les chemins de Galilée ou de Judée.

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RECONNAISSANCE DE MINISTERE DU CONSEIL PRESBYTERAL

Actes 27, 14 à 44

Notre époque a la manie de la commémoration. Nous sommes submergés par le devoir de mémoire. Le centenaire de la bataille de Verdun, les 80 ans du Front populaire, les 950 ans de l’invasion de l’Angleterre par Guillaume le Conquérant.
Dans quelques semaines, nous fêterons un bicentenaire, celui du naufrage de la Méduse, immortalisé par une toile de Géricault que l’on peut encore admirer au Louvre.
Cette frégate voguait vers l’Afrique avec à son bord 400 passagers qui allaient reprendre pied au Sénégal, colonie restituée à la France après 1815. Le capitaine, un ancien émigré un peu alcoolique, n’avait pas embarqué depuis plus de 20 ans. Faute de savoir lire une carte marine, le 2 juillet 1816, il échoua son bâtiment sur un banc de sable au large des côtes de Mauritanie. Une tempête se leva. Il fallut alors évacuer le navire qui prenait l’eau. On s’entassa dans quelques chaloupes et il fallut en plus construire un radeau pour 150 personnes.

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D'ADAM A JESUS

Romains 5, 12-21 ; Genèse 3, 1-6 ; Jean 9, 1-3

Ce texte est l'un des plus difficiles, si ce n'est le plus difficile, de toute la Bible.
C'est sans doute l'une des raisons pour lesquelles nous le lisons peu souvent. Il est vrai qu'à première lecture, on ne comprend rien.

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NE CRAINS RIEN, JE SUIS TON DIEU

Jean 20, 19 à 31 - Esaïe 41, 8 à 13 - 1 Jean 1, 1 à 4

Il semble évident, d'après ce texte, qu'au soir de la résurrection de Jésus, les disciples ne sont pas tranquilles ; à cause des autorités juives, est-il dit au verset 19. Ils craignent que les autorités, après avoir fait mourir le maître, ne s'en prennent aux disciples. Ce qui s'est, hélas, souvent vérifié dans l'histoire. Ces hommes apeurés ont, alors, pris leurs précautions : Ils restent ensemble. A plusieurs on se sent plus forts.
Ils ferment toutes les portes du lieu où ils se trouvent. C'est ainsi que la peur coupe l'individu de la société et le pousse à se replier sur lui-même.
Ces précautions sont humaines et naturelles (l'animal aussi se retire dans sa tanière lorsqu'il a peur), mais elles ne guérissent pas de la peur. Au contraire, car plus on se sépare de celui que l'on craint, moins on le connaît, et plus on l'imagine effrayant. C'est en ce sens que la peur entretient le racisme, et le racisme la peur.
L’imagination joue un grand rôle dans le développement de la peur, car la peur est souvent mentale avant d’être physique.

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NE SOYONS PAS DES SEPULCRES

Luc 24, 1 à 8 - Psaume 88, 2 à 14 ; Matthieu 23, 27 à 36

Au matin du premier jour de la semaine, les femmes sont allées chercher Jésus au tombeau. Elles ne savaient pas que Jésus était ressuscité, que le sépulcre était vide, et qu’elles ne trouveraient donc pas le Christ là où elles le cherchaient.
Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ? disent les anges aux femmes.

Cette question est aussi pour nous, pour moi.

Nous cherchons, nous aussi, le Seigneur, que ce soit ici, aujourd’hui, ou ailleurs, tout au long de notre vie. Le trouverons-nous là où nous le cherchons ? Là est le problème des femmes au tombeau : elles l’ont cherché là où il n’était pas.

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