Prédications

Toutes ces prédications ont été données lors des cultes de la paroisse réformée de Chabeuil - Châteaudouble.

PASSER EN MODE "PAUSE"

Marc 1, 29 à 39

Châteaudouble, le 14 juillet 2019

Chers frères et sœurs, 

Jésus poursuit sa route, prêchant, appelant hommes et femmes à sa suite, guérissant et libérant ceux qu’on lui amenait, à l’intérieur des maisons (comme ici pour la belle-mère de Pierre), ou sur la place publique. La foule se presse, la ville entière est à la porte. A croire que tout le monde souffre de quelque chose, que cette parole qui guérit, qui libère est attendue par le plus grand nombre.

La journée fut longue, Jésus a été sollicité de toute part jusque tard dans la soirée. Une bonne nuit de repos et de sommeil sera sûrement réparatrice.

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DISCIPLES... ET SCOUTS, TOUJOURS !

Luc 10, 1 à 11

Chabeuil, le 7 juillet 2019

Chers amis,

Jusqu’ici les disciples avaient cheminé docilement à la suite du Christ, profitant de son enseignement. Mais tout à coup, changement de programme. Désormais c’est devant lui qu’il les envoie, deux par deux. « Allez, par les chemins, criez mon Évangile », nous venons de le chanter.
Les disciples ne sont plus douze, mais soixante-douze : preuve que le message du Christ fait des émules. soixante-douze, comme les soixante-douze anciens établis par Moïse à la tête du peuple d’Israël. Mais surtout soixante-douze comme les soixante-douze Nations qui, à l’époque de Jésus, étaient censées représenter l’ensemble de l’humanité. C’est urgent ! Le Royaume s’est approché et doit désormais être annoncé à tout le monde, aux juifs comme aux païens.

Sauf que le moins qu’on puisse dire, c’est que cette campagne d’évangélisation n’a pas l’air aisée. On est plutôt en mode kamikaze. « Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups ». C’est vraiment pas rassurant !

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TOUS PRÊTRES À LA MANIÈRE DE MELKISEDEQ ?

Genèse 14, 17 à 20 - Hébreux 4,14 - 5,10

Châteaudouble, le 23 juin 2019

Chers frères et sœurs,

Parmi les textes de ce dimanche, j’avais retenu dans l’Ancien Testament cette évocation du prêtre Melkisedeq au livre de la Genèse. Mais le nom de ce prêtre reste énigmatique. Il ne réapparaît que dans le Psaume 110, pour ensuite disparaître de l’Ancien Testament pour ne refaire surface… que dans cet épître aux Hébreux, écrit plusieurs dizaines d’années après la mort de Jésus vraisemblablement par un disciple de l’apôtre Paul. Étrange, ce Melkisedeq dont on parle si peu, et que tout le monde connaît ?

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LA TRINITÉ

Jean 16, 12 à 15

Chabeuil, le 16 juin 2019

Chers amis,

On raconte que Saint Augustin, Évêque d'Hippone, en Afrique du Nord, au 4ème siècle, se promenait un jour au bord de la mer, absorbé par une profonde réflexion : il cherchait à comprendre le mystère de la Sainte-Trinité….
Il aperçoit tout à coup un jeune enfant fort occupé, allant et venant sans cesse du rivage à la mer : cet enfant avait creusé dans le sable un petit bassin et allait chercher de l'eau avec un coquillage pour la verser dans son trou. Le manège de cet enfant intrigue l’Évêque qui lui demande :

- Que fais-tu là ?
- Je veux mettre toute l'eau de la mer dans mon trou.
- Mais, mon petit, ce n'est pas possible ! répond Augustin. La mer est si grande, et ton bassin est si petit !
- C'est vrai, dit l'enfant. Mais j'aurai pourtant mis toute l'eau de la mer dans mon trou avant que vous n'ayez compris le mystère de la Sainte-Trinité !

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PENTECÔTE : UNE FÊTE PROTESTANTE ?

Actes 2, 1 à 11 - Genèse 11, 1 à 9

Culte de Pentecôte, Châteaudouble le 9 juin 2019

Chers frères et sœurs

Pentecôte était d’abord une fête juive. Elle est devenue une fête chrétienne. Catholiques, protestants et orthodoxes célèbrent ce jour qui fait mémoire du don de l’Esprit-Saint et de la naissance de l’Église. Mais que pouvons-nous entendre de neuf dans ce récit de Pentecôte entendu maintes et maintes fois ? Déconcertés ou perplexes, nous nous demandons, comme les spectateurs de l’époque, « qu’est-ce que cela veut dire ? »

Je vous propose ce matin de revisiter ce récit, et de nous attarder sur les mots, pour voir s’ils ne recèlent pas un autre sens. Comme souvent, ces manifestations surnaturelles et quasi-miraculeuses captent notre attention, au point de masquer ce vers quoi elles font signe symboliquement.

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JE T'AIME GRAND COMME ÇA !

Jean 14, 15 à 18 - Éphésiens 3, 14 à 21

Culte Plaine, Portes-les-Valence le 2 juin 2019

Chers amis,

Depuis sa prison, Paul aurait envoyé cette lettre à l’Église d’Éphèse. Mais on en est pas sûr. Le nom d’Éphèse dans l'entête de la lettre n'est pas présent dans toutes les copies de manuscrits retrouvées, et les biblistes y voit plutôt une lettre circulaire, une sorte de "lettre de nouvelles" que Paul aurait adressée à toutes les communautés chrétiennes dispersées. L'urgence n'est plus pour lui de répondre aux questions existentielles ou d'arbitrer les querelles internes des différentes Églises. Il attend son procès et sa comparution devant l'Empereur romain dans un cachot à Rome. Âgé, fatigué, souffrant, il ne sait pas si c'est la maladie ou sa condamnation à mort qui va mettre un terme à sa mission apostolique. Aussi cette lettre aux Éphésiens, comme quelques autres, résonne plus comme un testament théologique, une sorte de catéchisme qui récapitulerait ce qu'il a enseigné et proclamé durant son ministère, et qui donnerait une postérité à son témoignage.

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QU'EST-CE QUI EMPÊCHE QUE JE SOIS BAPTISÉ ?

Actes 8, 26 à 40

Châteaudouble, le 26 mai 2019

Chers frères et sœurs,

Nous nous souvenons tous de cette instruction du Christ de baptiser toutes les Nations au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Nous la rappelons à chaque baptême.
Pourtant, les récits de baptême ne sont pas nombreux dans le nouveau testament. Il n’y a même pas véritablement de baptême d’enfant. Tout juste nous est-il raconté qu’en certaines occasions, c’est toute une maisonnée qui recevait ce sacrement, soit vraisemblablement aussi les femmes, les enfants et les serviteurs du maître des lieux. Mais ce n’est qu’une supposition.

Et ce récit du baptême de l’eunuque éthiopien est un récit de baptême plutôt méconnu. C’est pourtant celui qui a retenu votre attention, JL. et O., parmi ceux que je vous avais proposé. Et c’est pourquoi nous avons choisi de vous le partager aujourd'hui.

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ESPRIT D'OUVERTURE(S)

Jean 10, 1 à 10 - Matthieu 7, 13 à 14

Châteaudouble, le 12 mai 2019

Chers frères et sœurs,

« Il faut qu'une porte soit ouverte ou fermée ! » Vous connaissez sûrement cet adage plein de bon sens, presque une lapalissade ! Oui, une porte, c'est avant tout un panneau de bois, de verre ou de métal qui s'ouvre et qui se ferme. Elle autorise ou interdit le passage, l'entrée comme la sortie d'un lieu clos. Parfois munie d'une serrure, elle assure la protection de ses occupants, protection contre la rigueur du climat, les hôtes indésirables…. Sauf si, sortis par la porte, ceux-ci reviennent par la fenêtre comme les brigands évoqués dans ce texte.

Voici donc l'image que nous nous faisons au 21e siècle d'une porte, et donc celle qui nous vient sûrement à l'esprit lorsque Jésus nous dit dans ce passage de l’évangile de Jean  : Je suis la Porte…

La porte de quoi ?  Celle qui s'ouvre sur le bonheur ? La liberté ? Le salut ? Le Royaume ? La porte du Ciel ? Sûrement tout cela à la fois, mais quel est le rôle de Jésus en tant que porte ? Peut-on s'imaginer un Jésus qui s'ouvre et qui se ferme ? Qui choisit qui peut entrer ou sortir ? Qui décide qui peut le rejoindre et le suivre, et qui doit rester sur le seuil du Royaume ? Une barrière dans notre vie dont nous devrions chercher, mériter, quémander la clef ? Devons nous frapper avec l'espoir qu'Il voudra bien nous ouvrir ? Jésus peut-Il nous fermer la porte au nez ?

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FAITES DES DISCIPLES !

Matthieu 28, 16 à 20

Chabeuil, le 5 mai 2019 - Culte et Baptême

Chers frères et soeurs,

Si la tradition protestante n’a conservé que deux sacrements, le baptême et la Sainte-Cène, c’est que ce sont les deux seuls gestes que Jésus nous a demandé de perpétuer en son nom : partager le pain et le vin comme il l’a fait au soir du Jeudi-Saint (et comme nous le ferons tout à l’heure), et baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. C’est ce que nous venons de lire, et de faire pour L.

Ces quelques versets qui terminent l’évangile de Matthieu sont les paroles d’institution du baptême qui font autorité pour toutes les Églises chrétiennes. Et lorsque nous avons, avec ses parents A. et JB., lu quelques passages de la Bible qui évoquaient le baptême, c’est celui-ci qui leur parlait le plus. Il y avait dans leur désir de baptiser L. cette envie de répondre à cette instruction du Christ et de montrer par un signe concret leur conviction d’appartenir à cette grande famille des disciples de Jésus.

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PÂQUES 2019 : TOUS A BORD DE NOTRE BARQUE-EGLISE

Luc 24, 1 à 12 - Jean 6, 15 à 21

Chabeuil, le 21 avril 2019 - Dimanche de Pâques

Chers frères et sœurs,

Christ est ressuscité ! Il est vraiment ressuscité ! C’est l’annonce qui retentit partout en ce jour de Pâques, à commencer par ce matin déjà au pas de Boussières où un petit nombre d’entre-nous s’était retrouvé.
Christ est ressuscité ! Il a été relevé d’entre les morts, ramené à la vie. En proclamant cette résurrection, nous confessons ce qui fait le cœur de notre foi chrétienne. « Si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine », écrivait l’apôtre Paul aux Corinthiens. (1 Co 15,14)

Et pourtant, en proclamant qu’il est vraiment ressuscité, nous avons tout dit… et rien dit. Rien dit, et surtout rien vu.

Car qu’y a-t-il à voir en ce matin de Pâques ? Pas grand-chose ! Une pierre roulée, un tombeau vide et grand ouvert, quelques linges plus ou moins bien pliés dans un coin, et dans le cœur des disciples et de ces femmes qui se rendent au sépulcre non pas de la joie, de l’espérance, mais de la peur, de la tristesse, du désarroi, de l’impuissance. Un sentiment d’absence, d’absurdité...

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