Prédications

Toutes ces prédications ont été données lors des cultes de la paroisse réformée de Chabeuil - Châteaudouble.

UNE HISTOIRE DE SOURIS

Matthieu 13, 24 à 30

Je vais vous raconter une histoire de souris.

Une famille de souris à grandes oreilles vit à l’est du jardin. Et une famille de souris à petites oreilles vit à l’ouest du jardin.
Elles n’ont pas souvent l’occasion de se rencontrer, à tel point que l’existence des autres souris est une sorte de légende qui se chuchote à la veillée, quand elles se rassemblent autour du feu pour se raconter des histoires du temps jadis... Elles racontent qu’un jour, une souris étrange avec des oreilles bizarres est apparue au milieu d’elles, et qu’elles ont été tellement surprises qu’elles ont cru que c’était un fantôme. Jusqu’à ce qu’elle grignote leur trognon de pomme et qu’elle boive leur jus de groseille. Alors là, elles ont décidé que cette souris aux oreilles bizarres était bien trop étrange pour qu’on puisse l’accepter, et elles l’ont chassée.

C’est ainsi que depuis ce temps, les souris de l’ouest détestent les souris de l’est – sans les connaître- et que les souris de l’est détestent les souris de l’ouest – sans les connaître.
Elles racontent des tas d’histoires incroyables sur les choses affreuses que font ces voisines qu’elles ne connaissent pas. Et puis un jour, dans un des coins du jardin, naît une petite souris vraiment très étrange. Elle a une petite oreille, et une grande oreille. Et ça, ça met une drôle de pagaille...

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TOUS AU SERVICE DES PLUS PETITS

Luc 7, 1 à 10

A la lecture de ce texte, la première question qui m'est venue est quelle est cette foi du centurion que Jésus admire et qui va permettre la guérison du serviteur ?

Mais cheminons dans le texte, pour essayer de trouver quelques éléments de réponse.

Tout d'abord, nous lisons que le centurion "entend" parler de Jésus. Certainement qu'il a entendu les récits de guérison qui ont déjà eu lieu à Capernaüm que nous trouvons un peu plus haut dans le récit de Luc et il croit donc que Jésus peut guérir ce serviteur auquel il tient tant. Il décide de tout faire pour atteindre ce but et se faire aider.
Cette confiance peut rappeler aussi les paroles de Paul "la foi vient de ce que l'on entend", et il va mettre en œuvre cette confiance, non pas pour lui mais au bénéfice de son serviteur.

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VIVRE D'UN APPEL

Jérémie 1, 4-8 - 1 Corinthiens 7, 17-24

Châteaudouble, le 11 août 2019

Chers frères et sœurs,

Vivre d’un appel, c’était le thème de notre Synode national d’il y a deux ans, en mai 2018 à Lezay quelque part entre Niort et Poitiers. Un thème qui, même s’il a été le fil rouge du travail de ce Synode, était passé inaperçu car il tombait sur une de ces années où chaque Synode régional est libre de choisir son thème. Il n’avait donc pas fait l’objet d’un débat dans les paroisses. Et pourtant, combien ce thème de l’appel, de la vocation est central dans notre théologie protestante !

Pendant des siècles, l’usage le plus répandu du mot « vocation » faisait référence à la vocation religieuse.

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PASSER EN MODE "PAUSE"

Marc 1, 29 à 39

Châteaudouble, le 14 juillet 2019

Chers frères et sœurs, 

Jésus poursuit sa route, prêchant, appelant hommes et femmes à sa suite, guérissant et libérant ceux qu’on lui amenait, à l’intérieur des maisons (comme ici pour la belle-mère de Pierre), ou sur la place publique. La foule se presse, la ville entière est à la porte. A croire que tout le monde souffre de quelque chose, que cette parole qui guérit, qui libère est attendue par le plus grand nombre.

La journée fut longue, Jésus a été sollicité de toute part jusque tard dans la soirée. Une bonne nuit de repos et de sommeil sera sûrement réparatrice.

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DISCIPLES... ET SCOUTS, TOUJOURS !

Luc 10, 1 à 11

Chabeuil, le 7 juillet 2019

Chers amis,

Jusqu’ici les disciples avaient cheminé docilement à la suite du Christ, profitant de son enseignement. Mais tout à coup, changement de programme. Désormais c’est devant lui qu’il les envoie, deux par deux. « Allez, par les chemins, criez mon Évangile », nous venons de le chanter.
Les disciples ne sont plus douze, mais soixante-douze : preuve que le message du Christ fait des émules. soixante-douze, comme les soixante-douze anciens établis par Moïse à la tête du peuple d’Israël. Mais surtout soixante-douze comme les soixante-douze Nations qui, à l’époque de Jésus, étaient censées représenter l’ensemble de l’humanité. C’est urgent ! Le Royaume s’est approché et doit désormais être annoncé à tout le monde, aux juifs comme aux païens.

Sauf que le moins qu’on puisse dire, c’est que cette campagne d’évangélisation n’a pas l’air aisée. On est plutôt en mode kamikaze. « Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups ». C’est vraiment pas rassurant !

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TOUS PRÊTRES À LA MANIÈRE DE MELKISEDEQ ?

Genèse 14, 17 à 20 - Hébreux 4,14 - 5,10

Châteaudouble, le 23 juin 2019

Chers frères et sœurs,

Parmi les textes de ce dimanche, j’avais retenu dans l’Ancien Testament cette évocation du prêtre Melkisedeq au livre de la Genèse. Mais le nom de ce prêtre reste énigmatique. Il ne réapparaît que dans le Psaume 110, pour ensuite disparaître de l’Ancien Testament pour ne refaire surface… que dans cet épître aux Hébreux, écrit plusieurs dizaines d’années après la mort de Jésus vraisemblablement par un disciple de l’apôtre Paul. Étrange, ce Melkisedeq dont on parle si peu, et que tout le monde connaît ?

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LA TRINITÉ

Jean 16, 12 à 15

Chabeuil, le 16 juin 2019

Chers amis,

On raconte que Saint Augustin, Évêque d'Hippone, en Afrique du Nord, au 4ème siècle, se promenait un jour au bord de la mer, absorbé par une profonde réflexion : il cherchait à comprendre le mystère de la Sainte-Trinité….
Il aperçoit tout à coup un jeune enfant fort occupé, allant et venant sans cesse du rivage à la mer : cet enfant avait creusé dans le sable un petit bassin et allait chercher de l'eau avec un coquillage pour la verser dans son trou. Le manège de cet enfant intrigue l’Évêque qui lui demande :

- Que fais-tu là ?
- Je veux mettre toute l'eau de la mer dans mon trou.
- Mais, mon petit, ce n'est pas possible ! répond Augustin. La mer est si grande, et ton bassin est si petit !
- C'est vrai, dit l'enfant. Mais j'aurai pourtant mis toute l'eau de la mer dans mon trou avant que vous n'ayez compris le mystère de la Sainte-Trinité !

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PENTECÔTE : UNE FÊTE PROTESTANTE ?

Actes 2, 1 à 11 - Genèse 11, 1 à 9

Culte de Pentecôte, Châteaudouble le 9 juin 2019

Chers frères et sœurs

Pentecôte était d’abord une fête juive. Elle est devenue une fête chrétienne. Catholiques, protestants et orthodoxes célèbrent ce jour qui fait mémoire du don de l’Esprit-Saint et de la naissance de l’Église. Mais que pouvons-nous entendre de neuf dans ce récit de Pentecôte entendu maintes et maintes fois ? Déconcertés ou perplexes, nous nous demandons, comme les spectateurs de l’époque, « qu’est-ce que cela veut dire ? »

Je vous propose ce matin de revisiter ce récit, et de nous attarder sur les mots, pour voir s’ils ne recèlent pas un autre sens. Comme souvent, ces manifestations surnaturelles et quasi-miraculeuses captent notre attention, au point de masquer ce vers quoi elles font signe symboliquement.

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JE T'AIME GRAND COMME ÇA !

Jean 14, 15 à 18 - Éphésiens 3, 14 à 21

Culte Plaine, Portes-les-Valence le 2 juin 2019

Chers amis,

Depuis sa prison, Paul aurait envoyé cette lettre à l’Église d’Éphèse. Mais on en est pas sûr. Le nom d’Éphèse dans l'entête de la lettre n'est pas présent dans toutes les copies de manuscrits retrouvées, et les biblistes y voit plutôt une lettre circulaire, une sorte de "lettre de nouvelles" que Paul aurait adressée à toutes les communautés chrétiennes dispersées. L'urgence n'est plus pour lui de répondre aux questions existentielles ou d'arbitrer les querelles internes des différentes Églises. Il attend son procès et sa comparution devant l'Empereur romain dans un cachot à Rome. Âgé, fatigué, souffrant, il ne sait pas si c'est la maladie ou sa condamnation à mort qui va mettre un terme à sa mission apostolique. Aussi cette lettre aux Éphésiens, comme quelques autres, résonne plus comme un testament théologique, une sorte de catéchisme qui récapitulerait ce qu'il a enseigné et proclamé durant son ministère, et qui donnerait une postérité à son témoignage.

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QU'EST-CE QUI EMPÊCHE QUE JE SOIS BAPTISÉ ?

Actes 8, 26 à 40

Châteaudouble, le 26 mai 2019

Chers frères et sœurs,

Nous nous souvenons tous de cette instruction du Christ de baptiser toutes les Nations au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Nous la rappelons à chaque baptême.
Pourtant, les récits de baptême ne sont pas nombreux dans le nouveau testament. Il n’y a même pas véritablement de baptême d’enfant. Tout juste nous est-il raconté qu’en certaines occasions, c’est toute une maisonnée qui recevait ce sacrement, soit vraisemblablement aussi les femmes, les enfants et les serviteurs du maître des lieux. Mais ce n’est qu’une supposition.

Et ce récit du baptême de l’eunuque éthiopien est un récit de baptême plutôt méconnu. C’est pourtant celui qui a retenu votre attention, JL. et O., parmi ceux que je vous avais proposé. Et c’est pourquoi nous avons choisi de vous le partager aujourd'hui.

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